Il ne pouvait jamais être exclu qu'un jour une figure odieuse et lâche comme l'innommable peintre de cartes postales de Braunau ait une fois de plus violé les droits internationaux et humains d'une manière presque inimaginable aujourd'hui. Si l'histoire nous enseigne deux choses, c'est qu'il y a du bien et du mal en chacun et que notre mission de toute une vie devrait être de contrôler notre côté sombre et brut et d'utiliser nos bonnes qualités pour essayer de faire du monde un endroit meilleur. Maintenant, cela s'est reproduit, avec des parallèles frappants avec la période la plus sombre que l'Allemagne ait jamais connue. Cette fois, ce n'est pas un artiste raté, mais un petit agent qui - en quelque sorte - a atteint une grande puissance et donne maintenant libre cours aux mauvais fonds les plus primitifs de son existence. Et nous avons vécu ou vivons malheureusement d'autres parallèles historiques :

• Des politiciens de la sphère démocratique qui, avec un mélange d'hypocrisie, de naïveté, d'appât du gain, d'excès de confiance et d'incapacité, pensaient pouvoir ignorer le mal pendant des années ou même le convertir.
• Ignorance de l'attitude révisionniste et revancharde d'un État bien armé qui s'est construit au fil des ans.
• Un début de guerre pas à pas dans le style de l'Allemagne de 1938, qui a apparemment été volontièrement ignoré.
• Une guerre de l‘agresseur qui, dans sa cruauté et son mépris de l'être humain, rappelle ce que l'on sait des livres d'histoire et des témoignages contemporains sur les actions de la Wehrmacht.
• Ignorance des intentions et des vues non pacifiques de l'agresseur, qui ne sont pas disponibles dans un document de programme lié, mais qui sont audibles et visibles depuis longtemps.

Depuis exactement un an maintenant, des millions d'Ukrainiens paient un prix inimaginable pour cela - pas pour la première fois de leur histoire. Ce n'est que maintenant que nous, en Allemagne, nous souvenons de ce que nous avons fait au peuple ukrainien pendant la Seconde Guerre mondiale. Pourquoi la protection de leurs descendants ne faisait-elle pas aussi partie de notre raison d'État ? Pourquoi avons-nous fait passer nos intérêts commerciaux bien avant les besoins de sécurité du peuple ukrainien pendant de nombreuses années?

La profonde chute éthique et morale d'une ancienne nation de culture et les conséquences qui en résultent pour des millions de personnes sont suffisamment déprimantes. La réaction du reste du monde donne-t-elle au moins l'espoir que l'humanité ne sombrera pas complètement dans une profonde immoralité et une éthique de l'âge de pierre ? En son temps, Eugène Ionesco tirait une leçon de la lecture des œuvres de William Shakespeare et la résumait – entre autres : « Toutes les valeurs tombent par mépris. » Les valeurs dont il est question ne se trouvent guère en Chine, en Inde, au Brésil, en Turquie et de nombreux autres pays qui se comportent de manière neutre ou même bienveillante envers l'agresseur. Mais même dans notre sphère occidentale, il ne faut pas être trop sûr de ces valeurs si l'on regarde de plus près comment les entreprises, les politiques et les citoyens se comportent et s'expriment. S'il y a menace de dégradation de la qualité de vie personnelle ou s'il existe même des opportunités pour l'améliorer, si des entreprises ou des politiques voient des opportunités pour mieux satisfaire leur clientèle ou pour ne pas la perdre, la décence morale semble très vite avoir une étiquette, un prix, même dans notre monde occidental civilisé. Si nous ne parvenons pas à maintenir un certain niveau de décence morale en toutes circonstances et à le protéger des agressions extérieures, la barbarie et l'oppression ne seront plus impensables ici non plus. Nous devons en être conscients et apporter un soutien inconditionnel aux personnes qui luttent pour la liberté et la démocratie. Nous ferions mieux de ne pas laisser tomber les valeurs par mépris.